適逢今年車層庄擔任庄主
身為車層里的居民
今天花了一兩個小時跟著陣頭車隊(在去找卡洛斯的途中,他也是車層庄的),
沿路觀看跟訪問在地里民真的太有趣了結果跟跟跟, 就跟到目的地了!!(註0.)
松山媽祖過爐遶境在今天上午十時，
於延吉街火聖廟集結 (註1. 為陳氏家族蓋的, 目前全台唯一登記之火聖廟)
( 也就是以前我們常去的延吉圖書館啦!! 原來火聖廟的地位那麼的威, 還是市議員陳錦祥的服務處~~想到以前在延吉那麼囂張, 如今回想真令人不寒而慄啊!! )
繞境路線將沿光復南路、信義路、基隆路、仁愛路及忠孝東路等路段
慈祐宮是古早錫口13庄民眾的信仰中心(註2)
範圍相當於今日松山區、信義區與大安區（松山街、中坡庄、五分埔庄、興雅庄、三張犁庄、車層庄、中崙庄、東勢庄、塔悠庄、里族庄）以及南港區（西新庄、後山坡庄）與內湖區（洲尾庄）。
其中車層里以前很大, 有分為上車層(吳興街通化街一帶)與下車層(偏延吉光復市民大道一帶)
現在車層這個名字, 應該只剩車層里還可追溯, 其餘都漸漸為人所不知了
以前下車層主要以經商為主, 上車層更早期為湖泊地(?)
大部份都只能種種水稻生活較貧瘠後來改為信義計劃區,
所以原本務農的人搖身一變為大地主了!!
當然, 能捐款出力的有力人士越來越多
尤其是今年為主庄, 自然不能輸了面子所以隨著發展
陣頭也越來越大, 越來越熱閙
本次車層庄十三年一度的大盛事, 所以車層派出的陣頭一定非常澎湃的!!
庄主每年輪流做, 換庄主之前要去松山慈佑宮擲茭,
以決定用該庄的哪一個里為爐主
前年是興雅庄, 去年是三張犁庄
今天主角是車層庄的景福宮 (不是通化街的福景宮喔)
各庄頭都會派出數隊陣頭,大約會有15個大型陣隊, 包含一百五十個小陣頭
根據當地里民的說法
有可能是因為陣頭隊都有分 前陣迎媽祖 跟 壓陣
所以新爐主跟舊爐主都會各派兩個陣隊
可愛的資深里民n(她很驕傲的說:我是正道地台北人喔!!), 也有提到:
以前(不知道是多久以前, 應該比世貿是墓園的時候還早)
陳氏家族是當地望族(超大地主),有一句話叫做 "陳家九甲二" ,
從三張犁至現今敦化雙子星大廈的範圍都是陳家的地
話說目前擔任車層庄主委的市議員陳錦祥,
也是該陳家的後代喔(見註1. 火聖廟部份, 原來是陳家蓋的)
因為陳家地大,可也因為很會生
生了21代,每代都至少有5個兒子所以後面就慢慢分慢慢分
現已不復見從前大型家族的盛況了
隊伍中陣頭從老到少男男女女, 有些看起來還是國高中生,
每陣都穿著各自的制服(有點可怕)
都有著各自的特色(打鼓的節奏, 陣型也都不同)
本次計有:
車層景福宮合興社.火聖廟合盟軒.福興宮.奉天宮.陳氏公號.潮和社.自強金獅團.化成金獅團.會元洞.中崙會安樂社...等等還有金龍會館, 鳳聲女子樂隊都出現了, 整個儀隊耶!!而且穿的很火辣喔!!
都是些令人 "望而生畏" 的威武名字啊!!!
看他們這樣互相較勁, 跟旁邊虔誠的阿公阿罵跪地拿香膜拜
以及進廟過爐前拿著三叉戢, 鐵鏈手銬的神兵天將, 在廟前跳步擺陣,
兩旁壯聲陣頭, 噴來噴去的鞭炮爆竹跟紙錢灰,
一直炸到行頭很多的跟拍記者們(敬業非凡)
兩邊現代化的大樓及聲色廣告
紅綠燈, 警察, 聚集紅綠燈下 安全島上的看熱鬧一掛
趁機撈一筆的流動飲料檳榔煙酒商販
真的是很好玩的文化交融的一幕啊
後面還有聊到古禮的葬法, 什麼守喪其間
道教廟不能去~可以去佛教廟的
真的很有趣啊
因為道教廟有五令旗, 東西南北中, 其中黑令旗是招兵買馬的
(怕祖先被招走了, 很像在逃避兵役的感覺)
所以不能進去掛有黑令旗的道教廟, 佛教則無
很酷喔
繁複的禮法太多, 現在最令人期待的是睽違一甲子的
松山慈祐宮 作醮 (這方面可問牛人, 她研究過松山五分埔附近的沿革)
松山慈祐宮 原名 錫口媽祖宮，建築面積達770坪
肇建於清乾隆十八年（西元1753年）
並於乾隆、嘉慶、光緒年間重修三次。
現有建築大部分重建於民國四年，歷經多次重修, 於民國52年重修建醮(註3)
相隔一甲子後的作醮, 一定最大最熱鬧!!
目前最大的盛會,是在建醮後隔45年(四分之三甲子)後的作醮 ( 民國97年 )
可以想見, 民國 112 年的作醮會是何等可觀呢!!
齊聚十三庄人馬!! 而且一定會有來自各地的進香團!! 超級大拜拜!!
這些真的是重要且有特色的文化資產啊
只是到民國112年, 不知道新的一代 ( 今天在打鼓跳將的那些年輕人 )
還會不會如此遵守古禮呢?? 因為真的很累
現在婚喪喜慶完全遵照古禮的, 已經少之又少了
希望別完全失傳才好
上述有些為純正天龍里民的口述
所以正確度為何不知, 我也不知道到底要從何查起
還請各位向各路長輩多方查證
有錯誤請指正
註0.
歲次壬辰年松山慈祐宮天上聖母過爐車層庄遶境路關國曆5月13日農曆4月23日 星期日
車層庄主壇.陣頭到達集合點火聖廟出發→直行延吉街→左轉信義路四段→信義路五段→右轉莊敬路→右轉吳興街345巷→「辛卯年值年三張犁庄爐主宅請爐主媽」→右轉吳興街→左轉文昌街→左轉光復南路→「福景宮」→右轉基隆路一段→右轉通化街171巷→右轉通化街→右轉信義路四段→左轉延吉街→「福興宮」→左轉信義路四段265巷→右轉12弄→右轉安和路一段127巷→左轉29弄→接仁愛路四段266巷(國泰醫院)→直行忠孝東路四段223巷→直行忠孝東路四段226巷→右轉市民大道→右轉光復南路→右轉456巷→「陳家古宅」→右轉延吉街→「火聖廟」(市議員陳錦祥服務處)→直行延吉街→「景福宮&明道堂」車層庄主壇入廟。
(陳家古宅?? 光復南路456巷)
註1.
台灣火神廟可溯至清朝，當時全台計有五座：台灣、鳳山、新竹三縣各一座，宜蘭二座。
日據時期台灣地區供奉火神者多為礦工
當年台北市四獸山一帶有許多礦坑
其間坐落著不少供奉火德星君的小廟
(在大佛寺旁的峭壁, 我有看到許多)
礦工於上工前拜火德星君，以求免於採礦爆炸之意外。
陳錦祥家族早期於三張犁一帶擁有三座煉煤廠
(真的是陳氏家族!! 還三座!!)
民國三十年代，煉煤廠在提煉出的熟煤中發現一個人形石頭
由於該人形係由烈火鍛燒而成
當地民眾尊之為火德星君
陳氏家族則於延吉街修建火聖廟以供奉此座神像
祈求遠離回祿之災，年年平安。
如今，隨著採礦事業之沒落，礦區的諸多火神小廟早已亦隨之走入歷史
唯有延吉街火聖廟依然屹立不搖，且為全台唯一辦理登記之火神廟。
(唯一的一座!!!)
資料來源: http://tw.myblog.yahoo.com/jw!1xHLjI2TQE4QrY1uhvtFzGHubw--/article?mid=10243
註2.
松山慈祐宮位於松山區，而松山區位於台北市中央偏南
基隆河與大嶺頭丘陵之間昔為凱達格蘭平埔族麻里即吼社（Malot-sigauan）所在地，
漢字譯音為「麻里折口」、「毛里即吼」或「錫口」。
(詳情請洽牛牛)
註3.
書名 臺北市松山祈安建醮祭典: 臺灣祈安醮祭習俗硏究之一作者 劉枝萬, 中央硏究院. 民族學硏究所出版者 中央研究院民族學研究所, 1967
民國52年的慈祐宮圖片 中央社http://www.cnavista.com.tw/shop/stores_app/Browse_Item_Details.asp?store_id=103&Shopper_Id=4481432117114481&page_id=23&Cat_id=&IndexNo=19631129011500&path1=&sno=196311290115000001L%2EJPG&p=1
